Челябинские «корабли пустыни», или откуда на Урале верблюды?

Ни для кого не секрет, что символом Челябинска и области является верблюд – он изображен на гербе и флаге, его образ запечатлен на многих арт-объектах, ему посвящены скульптуры. Естественно, глядя на все это изобилие горбатых в совершенно неподходящей местности, люди задаются вопросом – а почему, собственно, верблюд?

На самом деле, причин выбрать своим символом именно верблюда, а не лося или белку, которые более привычны в здешних местах, у челябинцев было несколько.

В.Н. Татищев: собака или верблюд

История герба Челябинска и области началась еще в 1737 году, когда выдающийся государственный деятель и историк В.Н. Татищев разработал и представил два герба для Исетской провинции (современная Челябинская область). В целом проекты были схожи, за исключением изображенного животного – на одном изображалась прикованная к стене крепости собака, а на втором привязанный к приколу верблюд.

Однако первый официальный герб Челябинской области был принят только в 1782 году и составлен А.О. Волковым – статским советником. Для своего варианта герба советник выбрал два животных – куницу, как главный элемента Уфимского герба (Челябинск в то время был частью Уфимского уезда) и навьюченный житель пустыни. По задумке автора, верблюд подчеркивал торговое значение города. Отсюда и началось путешествие «корабля пустыни» по Южному Уралу.

Впоследствии герб претерпевал некоторые изменения, а в советский период лишился ключевого персонажа – его заменили сталелитейным ковшом, трактором и раскрытой книгой.

Вновь верблюд вернулся на Челябинский герб лишь в начале 2000-х годов – на замену советским ключевым персонажам был возвращен исторический, хоть и немного измененный.

Таким образом, за символ города нужно благодарить Татищева и Волкова, решивших увековечить верблюда. А вот почему им на ум пришло именно это животное – уже другой вопрос.

Великий шелковый путь

В «Полном собрании законов Российской империи» за 1830 год наличие верблюда на гербе объясняется тем «что оных в сей город довольно с товарами приводят».

Это сейчас верблюд в символике уральского города воспринимается странно, а в XVIII веке это животное никого не удивляло и в живую – верблюдов можно было встретить на ярмарках в Челябинске, Троицке и Верхнеуральске, куда они прибывали из далекой Средней Азии, Индии, Персии груженые коврами, тканями, тюками с чаями и пряностями. Обменивалось и продавалось все, что давала земля и умелые руки мастеров и ремесленников. К середине XIX века Челябинск стал центром ярморочной торговли Урала. В основном местные торговали хлебом и скотоводческой продукцией. При этом это крепкое и выносливое животное играло настолько важную роль, что местные жители решили увековечить «транспортное средство» на гербе.

Бытует мнение, что маршрут, который проводил торговый караван через Челябинск, является ничем иным как «Великим шелковым путем». Считается, что торговые караваны шли из Средней Азии через территорию Челябинской области на Средний Урал и в Западную Сибирь, где закупались мехами, слоновой костью, воском, медом и прочими товарами.

Версия эта активно пропагандируется, однако согласны с ней далеко не все – некоторые склонны полагать, что «Великий шелковый путь» обходил Челябинскую область с южной стороны, не пересекая ее.

Как бы то ни было, это совершенно не значит, что область и его столица не находились на исторических путях. Путь там пролегал, в этом сходится большинство исследователей, просто к пути шелковому они имели лишь косвенное отношение.

Горбатый символ и его гора

Еще одно обоснование появления верблюда на гербе Челябинска появилось в 2003 году. Основоположником теории стал известный краевед и археолог Владимир Юрин.

В начале 2000-х археолог отправился в мини-экспедицию по Верхнеуральскому району, где обнаружил скальную возвышенность. Названия скалы обозначено не было, зато была легенда – якобы, под скалой проходит пятикилометровая пещера, которая может привести к самой горе Извоз. На деле все оказалось куда прозаичней – длина пещеры не превышала 4,5 метров, но поездка не прошла впустую.

Недалеко от скалы археолог увидел скальные останцы (столбики), которые, как он позже выяснил, были древним святилищем. Об этом говорили обнаруженные здесь конские зубы – исследователь посчитал, что коней сюда приводили специально, видимо, ради жертвоприношения, ведь на верхушках гор кони не живут. А также наличие различных предметов, которые оставляли в подарок горе – несколько десятков костей, фрагменты керамики эпохи бронзы, осколки древних орудий и т.д.

Но как оказалось это еще не самое интересное, что обнаружит Владимир у этой горы. С самого начала раскопок археологу не давали покоя столбики, или каменные истуканы – казалось, что они напоминают что-то, но вот что именно исследователь понять не мог. Тогда он предположил, что возможно древнее название горы подтолкнет его в верном направлении. Так оно и произошло – старое название горы Диёташ. В переводе с тюркского – «Верблюжья гора», а с определенного ракурса истукан действительно похож на лежащего верблюда.

Отсюда появилось мнение, что именно ради истукана формой напоминающего верблюда, караваны и заходили в Верхнеуральск и Челябинск – чтобы поклониться и отдать дань уважения животному, дающее им пропитание.

Сейчас гора известна под современными названиями: Каменная сопка, Каменка и Гора Каменная.