По святым местам поселка Черноисточинск (Свердловская область)

Пришлые староверы жили по рекам Чауж, Межевая Утка, Ашка целыми семьями. Распахивали землю около своих избушек, садили овощные огороды и жили полным хозяйством. В период развития металлургии на Урале старообрядцы перебирались на заводы.

С 1715 года по 1782 год действовал указ Петра I об обязательной уплате раскольниками подати в двойном размере. Отсюда пошло еще одно название: старообрядцы-двоеданы, то есть люди, платящие две дани.

По переписи, проведенной в 1734 году, в черноисточинских лесах числилось 375 душ, с которых полагалось взыскать 1 042 руб. подушной подати.

В 1735 году на Черноисточинском заводе в основном производстве работало около 30% старообрядцев, которые выполняли самую неквалифицированную работу. Но раскольникам на протяжении многих лет запрещалось самовольно селиться в лесах Нижнетагильского горного округа.

Входо-Иерусалимский храм в Нижнетагильском заводе был заложен в 1764 году и левый придел освящен в 1771 году, а правый в 1773 году. Священник Входоиерусалимской церкви Нижнетагильского завода Козельский Иаков Тимофеевич в 1833 году переведен в Черноисточинский завод.

В первые годы советской власти храм закрыли, в 1929 году в здании собора размещен краеведческий отдел музея. В 1936 году храм разрушили. В 1969 году на месте храма построили здание торгово-экономического техникума. В 1990-е годы рядом установили деревянный поклонный крест, а в 2010 году его заменили на металлический.

В Черноисточинском заводе Покровская каменная церковь построена в 1846 году, освещена в 1852 году, около дровяной площади, находится улица Большая Висимская. Прихожан: мужчин — 1 252, женщин — 1 434. Смотритель Черноисточинского завода Гурий Макаров.

Церковь освящена в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Устроенный заводовладельцами Демидовыми храм остается доселе в первоначальном виде.

В храме имеется древнее Евангелие напрестольное, напечатанное в 1714 году от сотворения мира при патриархе Гермогене и царе Василии Ивановиче (Шуйском).

Евангелие было приобретено и подарено церкви управляющим Нижне-Тагильскими заводами Д. В. Беловым. В 1965 году в сохранившемся здании церкви надстроили второй этаж и открыли поселковый клуб, где демонстрировали кинофильмы, работает народный театр и существует множество творческих кружков.

В Черноисточинском заводе единоверческое училище появилось в 1846 году с десятью учащимися. Церковно-приходская школа открыта 15 января 1894 года.

В советское время в здании по ул. Юбилейная находились кабинеты автодела и школьного труда. В настоящее время здание передано под жилье жителям поселка.

Старообрядческая часовня находилась в Черноисточинском заводе по ул. Мало-Висимская (Пригонная), в настоящее время ул. Московская.

6 апреля 1902 г. слушали рапорт Благочинного Верхотурского уезда, с рапортом священника Петро-Павловской церкви Черноисточинского завода Димитрия Луканина о том, что раскольническая часовня существует не меньше 20 лет и ремонтируется в настоящее время без всякого разрешения.

Благочинный просил Пермское Губернское Правление сделать распоряжение о воспрещении ремонтировки раскольнической молельни в Черноисточинском заводе и закрытия ее.

В советское время в здании находилась пекарня. Хлеб развозили по учреждениям и организациям поселка в деревянных ларях, которые стояли на телегах, запряженные лошадьми. В настоящее время деревянная часть здания снесена, а кирпичная часть передана под жилье.

Рядом с часовней находилось здание заводского часовенного училища, которое находилось между улицами Московская и Юбилейная. Позже в  здании размещалась школа №113.

В 1974 году здание отремонтировали под школу, где учились 5 – 6 классы. Через несколько лет и передано жителям поселка под жилье, но они не смогли его отремонтировать из-за его аварийного состояния здания.

В 2022 году здание в связи ветхостью снесено, и на этом месте построены частные дома.

Еще один молельный старообрядческий дом располагался на юго-западном склоне Заводской горы, у кромки леса. Дом сохранялся до середины XX века.

Наверху часовни располагался купол, увенчанный крестом. В помещении дома, на полках, были расставлены иконы.

Сохранился рисунок молитвенного дома, который нарисовала художник Голицина Галина.

Черноризец Логин похоронен на кладбище «Боровое», на Центральном входе, по тропе, в глубь кладбища, на правой стороне. На могиле установлен большой деревянный крест и покрашен бардовой краской. На табличке установленного креста обозначен «1800 год».

Каждый год в пасху у его могилы совершались моления. В очерке XIX века есть упоминание про Логина: «…водворился я в скиту, который есть в 12 верстах от Черноисточинска… Настоятели: Логин – из Черноисточинска…».

Рядом с могилой о. Логина похоронены святой Игнат Раздробов, Матрена Уварова, Григорий Промышленников…

Старовер Иван Промышленников родился в поселке Черноисточинск в 1894 году, и как и его родители, соблюдал религиозные обряды. Работал гранильщиком-надомником при Свердловской гранильной фабрике «Уральские самоцветы».

Старовер Иван Григорьевич Промышленников похоронен в 1984 году на кладбище «Боровое».

По распоряжению Пригородного райсполкома в поселке была создана комиссия по контролю за соблюдением законодательства о религии и культах.

В советский период часовенные поселка Черноисточинск скрытно собирались на моления в частном доме у Матрены Уваровой по ул. Красных Партизан. В ее доме по стенам, на полках были расставлены иконы. Некоторые иконы были украшены разноцветными камнями.

Святой великомученик Никодим

Могила старовера о. Никодима находится 8 км к юго-востоку от поселка Черноисточинск, за Федориной горой в сторону Веселых гор. Чтобы доехать до могил, необходимо двигаться по Левихинскому тракту, перевалить за Федорину гору, свернуть на второстепенную лесную дорогу, пересечь широкую просеку и с левой стороны дороги, между речками Никодимка и Горелая, находятся четыре могилы, в самой первой от дороги захоронен о. Никодим.

В 1970-е годы могила отца Никодима была обложена деревянными жердями. На могиле была установлен  деревянный поклонный крест из брусьев и надпись «Святой Великомученик Никудим».

В прошлые годы староверы поселка Черноисточинск посещали могилу, организовывали крестный ход и у могил проходили моления. Долгое время за могилами ухаживал черноисточинец Михаил Мусатов, но он трагически погиб в 2005 году.

27 сентября 2005 года на въезде в поселок Черноисточинск в конце улицы Ленина был установлен Поклонный крест по благословению архиепископа Екатеринбургского Верхотурского Викентия.

Разрабатывал эскиз настоятель Петропавловского храма иеромонах Иосаф Базанов. Спонсировал проект предприниматель Дмитрий Валерьевич Белых.

Поклонный крест изготовлен из брусьев, в установке и освящении принимали участие иеромонах Иосаф Базанов, священник Максим Захаров, гости и жители поселка Черноисточинск.

В 2020 году на улице Ударная состоялось торжественное открытие Иверской часовни, на одноименной горке. Открытие часовни началось с Божественной литургии, которую возглавил Преосвященнейший Алексий, епископ Нижнетагильский и Невьянский.

Часовню соорудили предприниматель Роман Горбунов с компаньонами. В центре часовни установлена мозаичная копия чудотворной иконы Божией Матери «Иверская».

Место для часовни выбрали рядом с домом Коровиных, где во время закрытия Петропавловского храма в 1941 – 1943 годах тайно совершались богослужения, и где хранилась чудотворная икона.

Средства на строительство часовни выделил архимандрит Гермоген (Еремеев), уроженец поселка Черноисточинск, в настоящее время настоятель храма во имя преподобного Серафима Саровского в Екатеринбурге.

В 1964 году церковь временно закрыли в связи с обрушением карниза. С начала 2000-х годов в Петропавловском храме служат два священника: настоятель храма с 1999 года иеромонах Иосааф Базанов и иерей Максим Захаров.

Иеромонах Иоасаф, прослуживший в храме 17 лет и много потрудившийся для его восстановления и развития приходской жизни, был назначен настоятелем храма пророка Илии в селе Елизаветинское.

При храме работала библиотека, в стадии организации и развития находится воскресная школа для детей и взрослых, общество трезвости.

В 2001 году в Петропавловском храме были заменены купола и кресты. В поселке среди школьников проводился детский конкурс «Звонари». В 2019 году настоятелем Петропавловского храма назначен иерей Максим Юрьевич Захаров.

Черноисточинский пруд является природным украшением поселка, и также это источник опасности.

В 2018 году на берегу Черноисточинского пруда в районе мыса Крутики на второй стрелке был установлен деревянный поклонный крест из брусьев с табличкой «Рыбакам, не вернувшимся домой».

В 2023 году на вершине горы Часовенка в поселке Черноисточинск был установлен крест, который до капитального ремонта Петропавловского храма, находился на его куполе.

Крест установили на квадратный бетонный постамент. После установки креста от Петропавловского храма состоялся крестный ход на гору Часовенка, под руководством настоятеля Максима Захарова, тем самым возобновилась давняя православная традиция.

Гора находится между улиц Шадрина, Карла Маркса, Ленина и Ударная. На горе Часовенная находилась часовня, которая в 1918 году сгорела.

До этого события, на святой праздник Преображения Господня совершался ежегодный крестный ход на гору Часовенка.

В 20 км к юго-западу от поселка Черноисточинск находится хребет «Веселые горы», который протянулся в меридиональном направлении на 40 — 50 км., высотой более 700 м. над ур. моря.

Веселые горы издавна пользовались среди старообрядцев большой известностью, как место упокоения иноков Максима, Павла, Германа и Григория.

В 1906 году можно было открыто посещать Веселые горы и могилы иноков и совершать моления. В советское время паломничество на могилы старцев расценивали как враждебное отношение трудящихся страны к социалистическому строительству.

В 1930-е годы на Урале началась операция по выявлению организаторов молебствия на Веселых горах. В 1962 году по распоряжению Кировградского горисполкома мраморный памятник на могиле о. Павла был разрушен, но вскоре был снова восстановлен.

В краеведческом музее поселка Черноисточинск в экспозиции находится фотография «Моление в горах», 1917 год.

Фотография принадлежала Ф.У. Голицыну. На снимке в первом ряду К. Шептаев, С. Свахин, И. Катаев, У. Голицын, Н. Гермоген и их жены.

В 2021 году на просеке, рядом с могилой о. Павла, на юго-восточном склоне горы Рябиновой установили единый для иноков Веселых гор поклонный крест.

На прикрепленной табличке надпись: «В память вечных древнеправославных Христиан оказавшихся в постах и молитвах здесь на Веселых горах, иноков Германа, Григория, Максима, Павла и иных же…».

Поклонный крест сделан по инициативе старовера Мефодия Тюкина по благословению о. Павла Зырянова. Могилы иноков Германа, Григория, Максима и Павла сохранились до настоящего времени, установлены поклонные кресты.

В последнее время к святым местам иноков на Веселые горы идут не только паломники, но и туристы, в том числе любопытствующие.

 Мемориал «Скорбящая мать»

Мемориал «Скорбящая мать» и обелиск жертвам гражданской войны установлены на вершине горы Партизанской в поселке Черноисточинск в 1957 г. В 40-летие Великой Октябрьской социалистической революции перезахоронили участников гражданской войны С.С. Пустовалова, П.Е. Кузнецова, Н.Г. Коровина, П.К. Шадрина, А.А. Цыпушкина в единую братскую могилу на горе Худенькой (Партизанская). На вершине горы на средства жителей поселка установили обелиск по проекту художника Ю.В. Шишова, где на мраморных плитах начертана надпись: «Борцам за установление Советской власти в поселке Черноисточинск».

В 2014 г. мемориал реконструирован похоронным агентством «Траур», которым руководит  Роман Горбунов. Рядом с обелиском и могилой была установлена скульптура «Скорбящая мать». Скульптура олицетворяет скорбящую женщину, которая склонилась на колени у могил жертвам гражданской войны. 1.

 Инок Павел

Инок Павел. Самым чтимым местом на Веселых горах в конце XIX в. и начале XX в. была могила Павла, которая находится на юго-восточном склоне горы Рябиновая недалеко от горы Старик-Камень.

Павел родился около 1819 г. в деревне Матвеево недалеко от Петрокаменского завода. В 14 лет ушел в скит. В 1836 г. в скит заявились разбойники, требуя, чтобы он выдал золото, где и был убит. В советское время в 30-е гг. могила сохранялась мраморная, сложенная из нескольких плит и была разрушена в период антирелигиозной компании.

На могилу о. Павла можно пройти от п. Левиха или п. Карпушиха лесными дорогами, дойдя до широкой просеки, где на юго-восточном склоне горы Рябиновой находится навес и его могила. На могиле Павла установлен поклонный крест из бруса.

Схимник Григорий

Схимник Григорий. Потная гора, где расположена могила Григория, находится примерно в 5 км к юго-западу от поселка Карпушиха. Туда ведет лесная дорога от КПП Висимского заповедника, налево.

От подножия скал вершина отчетливо просматривается и на самой вершине имеет три уступа.

Рядом со скалой похоронен старец Григорий, который был иконописцем. По преданию большую часть икон он написал, пристроившись на вершине горы Потной. Местность у могилы о. Григория живописнее всех остальных могил.

Схимник Григорий был родом из крепостных крестьян Невьянского завода. Последние годы провел на Веселых горах. Кельей его были пещеры в камнях у подножия Потной горы. Смерть его относится ко второй половине XVIII в., в 1731 г., в преклонных годах он похоронен вблизи своей кельи-пещеры.

Инок-схимник Ипатий

Инок-схимник Ипатий. В первой трети XVIII в. основал Черноисточинский скит. 23 июня на Иванов день черноисточинские староверы собирались на могиле инока Ипатия, которая находится в устье реки Ипатовки, с юго-восточной стороны Черноисточинского пруда.

В настоящее время в этом месте находится несколько могил, туда из Черноисточинска увозили на лодке на старообрядческое кладбище. Некоторые черноисточинцы хранят это место захоронения под секретом, но недавно на захоронениях были установлены новые поклонные кресты из бруса.

Старец Феодосий

Старец Феодосий родился около 1750 г. в Строгановской вотчине, в возрасте 13 лет его отвезли в келью, расположенную около реки Чауж у Черноисточинского завода. В 1775 г. во время сыска захвачен воинской командой и перевезен в Екатеринбург. Но вскоре Феодосий оказался снова в келье на реке Чауж и заслужил у братии немалый авторитет. После ухода на Веселые горы его деятельность связана с Верхнетагильским заводом, где в 1780-х гг. он основал скит. В начале 1810 г. Феодосий перешел в уединенную келью на реке Тагил «на безмолвие».  Об этом старце написал историк из Екатеринбурга С.А. Белобородов в 2013 г.

В прошлом году мы посетили это священное место, где похоронен старец Феодосий около реки Тагил в Верхнем Тагиле. На кресте прикреплена табличка «Старец Феодосий. Духовник Верхне-Тагильского завода 1750 – 1823». Под крестом установлен небольшой мраморный памятник.

Надгробия — пеньки

Надгробия — пеньки. В поселке Черноисточинск на кладбище «Боровое» сохранились надгробия, установленные еще в XIX в. Орнамент надгробий выполнял декоративно-эстетическую функцию. Некоторые памятники выглядят в виде «пенька». Детали этого памятника из серого мрамора.

Вид надгробия в форме «пенька» просто означает прерванную жизнь. На одном из памятников надпись: «Здесь покоится тело рабы Божией отроковицы Елизаветы Фирстовой».

На Урале проживали манси, коми-зыряне, у которых была традиция ставить на могиле умершего главы семейства комель дерева. По мнению ряда этнографов, отрубленные ветви на могильном комле означали количество детей у умершего. Это один из самых распространенных видов надгробий XIX в., они ставились почти по всей России. Эти надгробия на кладбище необходимо взять под охрану.

На могиле Священнослужителя Александра Максимова

На могиле Священнослужителя Александра Максимова. По указу переведен в Черносточинскую Петро-Павловскую церковь священником в 1877 г., а также законоучителем в Черноисточинскую земскую школу. Награжден набедренником 9 ноября 1882 г., удостоен благословения Св. Синода 14 марта 1887 г. Имеет грамоты. Детей в семье Максимовых было шестеро.

Напротив алтаря Петропавловского храма на могиле Александру Максимову установлен памятник в 2014 г. Его поставили потомки, которые живут и работают в Нижнем Тагиле. Могилу Александра Максимова венчает мраморный памятник (крест), где начертано «Максимов Александр Алексеевич, г.р. 1857 г. Священнослужитель церкви Петра и Павла. «Мы помним». 

 Икона Божией Матери

Икона Божией Матери. В конце XIX в. в поселке Черноисточинск вспыхнула эпидемия. Жители искали помощи у Бога, они направили письмо в Грецию на Афон в Свято-Пантелеймоновский монастырь с просьбой о молитвенной помощи за страждущий народ. Одной из наиболее почитаемых святынь храма является Иверская икона Божией Матери, привезенная из Греции, со святой горы Афон.

История появления этой иконы довольно интересна. На Афоне была написана Иверская икона Богородицы в 1895 г. и отправлена в поселок Черноисточинск. Когда икона прибыла в Нижний Тагил жители Черноисточинска крестным ходом пошли встречать ее. Приняв икону, люди обошли с ней вокруг поселка и эпидемия вскоре прекратилась. С того времени Иверская икона Божьей Матери находится в храме и пользуется большим почтением.

Церковный дом

Церковный дом. В начале 2025 г. в поселке Черноисточинск по переулку Апостолов Павла и Петра около Петропавловского храма открыли Церковный дом. И все это стараниями Архимадрита Гермогена, уроженца поселка Черноисточинск, в настоящее время настоятеля храма Серафима Саровского в Екатеринбурге.

В Церковном доме работает воскресная церковная школа, которая действует в Черноисточинске еще с 2001 г. Значение воскресной школы — это духовно-нравственное воспитание детей при православной церкви. В Церковном доме можно проводить лекции на религиозные темы, на другие духовно-нравственные, в том числе и  концерты для духовного пения.

Автор: Андрей Пичугин